حجت الاسلام والمسلمین درگاهی در بخش نخست سخنان خود، مراحل سهگانه پردازش به واقعه عاشورا در طول تاریخ را برشمرد:
۱. دوره نگاه صرفاً تاریخی (حدود ۵.۵ قرن): تمرکز بر جزئیات رخدادها بدون ایجاد تحول در جامعه.
۲. دوره نگاه عاطفی و سوگوارانه (از قرن ششم تا دوازدهم): تأکید بر اشک و عزاداری که اوج آن در عصر صفویه بود.
۳. دوره نگاه فلسفی و علّی (از قرن دوازدهم به بعد): پرسش از "چرایی" قیام امام حسین(ع)، واکاوی شعارها و اهدافی چون مبارزه با ظلم و استکبار.
وی تأکید کرد: "نگاه سوم به عاشورا که بر چرایی و فلسفه قیام متمرکز است، منجر به بیداری و تحول در جامعه میشود. انقلاب اسلامی ایران، پیروزی در دفاع مقدس و موج بیداری در جهان اسلام، ثمره همین نگاه است." وی افزود این نگاه حتی بر شخصیتهایی چون مهاتما گاندی نیز تأثیر گذاشته است.
پاسخ به شبهات رایج
در بخش پرسش و پاسخ، این کارشناس به دو سؤال مهم پاسخ داد:
در مورد سخن مشهور "آب و برق مجانی":
وی این ادعا را "تحریف معنوی" عنوان کرد و توضیح داد: "این سخن را نخست شاپور بختیار برای جلب نظر مردم گفت. اما امام خمینی(ره) در سخنرانی بهشت زهرا(س) صراحتاً فرمودند: 'ما برای دنیا قیام نکردیم... ما نمیخواهیم آب و برق و گازمون مجانی شود.' ایشان در ادامه تأکید کردند که اگر اسلام به طور کامل جاری شود، آنگاه چنین امکانی فراهم میآید." وی از صدا و سیما خواست این سخنرانی کامل امام را پخش کند و مردم را به "مطالبهگری" برای این امر تشویق نمود.
حجتالاسلام والمسلمین درگاهی با تأکید بر اصل تفکیک قوا، نقش رهبری را "نظارت کلان بر کیان نظام و انقلاب" دانست و نه دخالت در امور اجرایی جزئی. وی در مورد قوه قضائیه افزود: "رهبری نظارت کلان بر عملکرد این قوه دارد، اما ورود به تکتک پروندهها نه ممکن است و نه صحیح، چرا که اختیار از مجریان سلب میشود." وی همچنین خاطرنشان کرد: "رضایت یا نارضایتی همگانی نمیتواند مطلقاً معیار صحت یک حکم قضایی باشد، چرا در احکام، naturally یک طرف ناراضی خواهد بود. اجرای عدالت با شعار آن متفاوت است."
این نشست بر این محور اساسی تأکید داشت که انقلاب اسلامی ایران، نه یک رخداد صرفاً سیاسی، بلکه تجلیبخش نگاه متحولانه و مبارزهجویانه به قیام عاشورا در دوران معاصر است. هدف از این نگاه، زنده نگه داشتن روحیه استکبارستیزی، ظلمستیزی و تلاش برای برپایی عدالت در جامعه معرفی شد.
