پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

قرآن كريم، در بردارنده برنامههاي لازم براي زندگي بشر است. براي رسيدن به تفسير واقعي قرآن بايد سالها تلاش بي وقفه كرد چهارده قرن بعد از حضور و وجود قرآن كريم در بين ما مسلمانان با تمامي تلاش ها و سختي هايي كه شيعيان ومسلمانان واقعي كشيدهاند هنوز ما مسلمانان نتوانستهايم تمامي و حتي يك بطن از ۷۰۰ بطني كه امام علي (عليه السلام )در مورد قرآن فرمودند: را بيابيم تفسير از همان زمان پيامبر كه قرآن كريم نازل شد شروع و بعد از رحلت پيامبرصلي الله عليه واله و در اثر گسترش و رواج تفسير روش ها و گرايش هاي متفاوتي پيدا كرد ، در همه تفاسير تلاش شده است تا حقيقت قرآن مشخص شود گاهي يك تفسير روشهاي متفاوتي در بيان تفسير دارد و گاهي فقط با يك روش تفسير را بيان مي كند تفاسير زيادي هستند كه با يك روش واحد و مباني متفاوت تفسير را بيان كردهاند هر چند دو مفسر، روش اجتهادي و قرآن به قرآن را به كار بردهاند، اما افتراقاتي نيز با يكديگر، دارند. در بخش مفردات قرآن دومفسر با دستهاي از معاني مواجه هستند.«معناي افرادي» بدون لحاظ قرائن«معناي استعمالي» با استفاده از قرائن متصل يا پيوسته و «معناي جدي» با استفاده از قرائن متصل و منفصل. دو مفسر در استفاده از هر سه معنا، تفاوتهايي دارند. همچنين افتراقات مباني تفسيري «تسنيم» نسبت به «الميزان» عبارت است از «ارتباط آيات با روايات»، «مباحث فقهي»، «جامع نگري نسبي»، « طرح مباحث علمي» و غيره كه راز آن را مي توان، در ارائه «تسنيم» در حضور فضلا و انديشمندان، جست و جو كرد. دو مفسر از كتب تفسيري، «شيعه» و «سني» كتب، «لغت»، كتب «روايي»، «علمي» و «تاريخي» بهره گرفتهاند. اما مفسر « پاسخ تسنيم»در هر زمينه، از كتب گوناگون و تعداد بيشتري از، «منابع تفسيري» استفاده كرده است. راز اين مطلب گويي در مسائل جديد و نيازهاي جامعه نهفته است. در بخش «برداشت از آيات» ميدانداري علمي مفسر در استنباط از آيات و سخن مفسران، توجه به احتمالها، اشاره به راز برخي آيات و غيره به چشم ميخورد. نگارنده «تسنيم» در برداشت از آيات نيز، دقيقتر و مفصلتر عمل كرده است و راز آن را بايد در شرايط زماني نگارش تسنيم يعني زمان استقرار نظام اسلامي و به روز بودن و نيازسنج بودن «تسنيم» دانست.