پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

بازخوانی  کنش  اجتماعی و فرهنگی زنان مسلمان در پرتو شخصیت حضرت زینب سلام الله علیها با همکاری معاونت پژوهش مرکز مدیریت حوزه ‌های علمیه خواهران شهرکرد  و با ارائه آقای دکتر احمدرضا بسیج  و با حضور اساتید  و کادر و طلاب مدرسه فاطمیه (علیها سلام ) در محل مدرسه فاطمیه  دوشنبه ۸ تیر ماه ۱۴۰۵ ساعت ۱۰:۳۰  صبح برگزار گردید.

   استاد بزرگوار به باز خوانی زندگی و سیره حضرت زینب سلام الله علیها  پرداختند  ؛ ایشان فرمودند برای شناخت  باید سه اقدام اصلی نمود:

1-ترسیم(شناخت فطرت)

)2-تفسیر(شناخت قرآن

)3-تجسیم(شناخت اهل بیت علیهم السلام

در حوزه شناخت تقسیم، متاسفانه کوتاهی کرده ایم و اهتمام به این امر کاری ضروری و ارزشمند است.

دونوع مقابله داریم مقابله سخت و سخت افزاری که در حوزه ابزار و نظامی است کاری که آقا امام حسین (ع)     انجام دادند.

مقابله نرم افزاری که بسیار دشوار تر و پیچیده تر است و در نتیجه  نیازمند یک سری معلومات است.

 یکی از القاب شاخص حضرت زینب (علیها سلام ) عقیله است عقیله یعنی کسی که عقلانیت فراوان دارد. اشراف بسیار بر مباحثی مطرح نمودند. مخاطب شناس و مردم شناس.

سه شاخصه مهم در وجود حضرت زینب سلام الله علیها:

یک کنشگر تمدنی، یک روایت ساز فرهنگی، یک نگهبان گفتمان دینی  در گفتمان دینی؛ ما رایت الا جمیلا یعنی آنچه تکلیف ایشان بوده انجام داده  و مأمور به و ظیفه است نه مأمور به نتیجه و این امر زیباست(چون ظاهر واقعه کربلا بسیار سختی ها و ناملایمات دارد)

ایشان از لحاظ فقهی نیز بسیار مسلط بودند وقتی به اسرا صدقه می دهند(نان و خرما و پول و...) ایشان اعلام می فرمایند صدقه به اهل بیت حرام است و این نشان از اشراف کامل حضرت زینب به مباحث دینی و علمی دارد.

 ایشان در ادامه فرمودند: در جهان امروز تقسیمات فرهنگ نادرست است(فرهنگ غرب و فرهنگ شرق) در قرآن، فرهنگ به فرهنگ اسلامی و غیر اسلامی تقسیم می شود اما زن اسلامی متاسفانه  زن غربی مسیحی را الگوی خود قرار داده در حالی که در دین مسیحیت در مورد زن اینگونه معتقدند که زن ها را خدا آفریده برای اینکه در خدمت مرد باشد و دعای هر روزه مردها این است که الحمدلله که ما را زن نیافریدی اما تفکر و فرهنگ نسبت به زنان مسلمان کاملا غنی و متعالی است؛ ما امروزه یا بحران هویت زن مسلمان در جهان معاصر روبرو هستیم؛ امروزه زن مسلمان در عرصه جنگ روایت ها بی پناه رها شده است و نیاز است به قدرت نرم مبتنی بر زبان و هنر مقاومت( به ویژه اینکه ما مدعی هستیم که می خواهیم به تمدن نوین اسلامی برسیم) هم روایات مردانه هم روایات زنانه با الگوگیری از شخصیت های بزرگ دینی مان تا بتوانیم موفق عمل کنیم.

کار فرهنگی باید به صورت منسجم و مهندسی شده باشد؛ یاران امام ۷۲ نفر بودند و شهادت موثر بعد از 1400 سال اما توابین ۴۰۰ نفر در یک روز کشته شدند؛  چون کار غیر مهندسی بوده و غیر برنامه ریزی اثر خاص خود را نداشته است .هر کار فرهنگی به خصوص فعالیت در حیطه زنان مثل طرحنامه پایان نویسی باید با برنامه ریزی باشد ما نیازمند گفتمان مهندسی شده در این زمینه هستیم.

 در عرصه تبلیغ شخصیت حضرت زینب باید بتوانیم:

به بازتولید علمی شخصیت حضرت زینب در گفتمان انقلاب اسلامی بپردازیم . 1-از طریق ساخت فیلم، عکس ، نمادها و...

2-راهکارهای آموزشی در کتب درسی است که از طریق مربیان و دولتمردان باید انجام بگیرد. البته باید به این نکته توجه داشت که دشمن توانسته ذائقه ها را تغییر دهد. اما اگر ما بخواهیم کار انجام دهیم فراوان است زیرا شخصیت های فرهنگی  و دینی ما شخصیت های شاخص هستند ولی استفاده و سیره و الگوگیری از زندگی این بزرگواران باید به صورت منسجم و مهندسی شده باشد تا اثرگذار باشد همان گونه که یکی از شخصیت های غربی  اعتراف می کند اگر ما یک نفر مثل علی اصغر در مسیحیت داشتیم همه را مسیحی می کردیم. پس نهادهای علمی باید در زمینه بازسازی تاریخی حضرت زینب برای همه بانوان کوشا باشند.

بر این اساس توجه به چند نکته از الگوگیری از اخلاق و رفتار حضرت زینب ضروری می باشد:

 نکته اول  اینکه دین ما تکلیف محور است هر اتفاقی بیفتد پیروزیم ولو خودم باشم ، به تنهایی کار خودم را انجام می دهم و در این برهه تاریخی نیز همین که شما علی رغم همه دشواری ها ایستادگی می کنی پیروز هستی.

 دوم عمل به هنگام حضرت زینب سلام الله علیها در همان اوج سختی ها.

سوم شجاعت و صراحت که  شجاعت و صراحت یا از پاکی پرونده و سلامت نفس می باشد یا از معرفت، که شجاعت حضرت زینب از این دو نکته مهم پدید می آید.

 نکته چهارم برخورداری از بصیرت، عظمت کار حضرت زینب کمتر از اقدام امام حسین(ع) در کربلا نبود ایشان زن عالمه و در مدتی هم نایب امام بودند این نیابت ایشان از امام در زمان بیماری امام سجاد( ع) از نقاط درخشان و تابناک زندگی ایشان است از زمان شهادت امام حسین تا بازگشت به مدینه.

 الگو ی پنجم ولایتمداری.

ششم عمل بر اساس حقیقت و دانش و عقلانیت.

 هفتم صبر حضرت زینب ( صبر تلخ است اما میوه شیرین دارد و معیت خداوند را همراه دارد )معیت سه نوع است: معیت عام ، معیت خاص، معیت خاص الخاص که نتیجه صبر معیت خاص الخاص خداوند است همچنان که خداوند در قرآن فرموده.

هشتم : حیا و عفت: حیا در مردان غیرت ایجاد می کند در زنان عفت                                                                                                                                                

نتیجه کلی بحث اینکه:

1-مبارزه سیاسی منحصر به مردها نیست.

2-اثر گذاری اجتماعی نیاز به ابزار خاص ندارد، هر کجا هستید فکر کنید مرکز جهان همانجاست که شما دارید کار انجام می دهید.