پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

ضمن تبریک ولادت کریم اهل بیت امام حسن مجتبی علیه السلام به بیان شبهاتی پیرامون زندگی این امام پرداخت و گفت: از جمله شبهات رایجی که در مورد شخصیت امام حسن علیه السلام وجود دارد و هدفشان جسارت و تخریب ساحت مقدس این امام هُمام است، مساله ی ازدواجهای متعدد و طلاق زیاد ایشان می باشد . البته این موضوع کاملا ساختگی بوده که عده ای از مورخان آگاهانه یا ناآگاهانه به نقل آن پرداختند و بدون بررسی صحّت اینگونه قضایا آنها را در کتابهای متعدد خود آوردند. استاد کوهستانی به سه دسته از این روایات اشاره کرد و گفت: دسته اول روایات فقط به نحوه ازدواج و علت آن پرداخت. از جمله کلینی از عبدالله بن سنان نقل کرده که امام صادق علیه السلام فرمود: روزی امیر مومنان علی علیه السلام بر منبر، مردم کوفه را مخاطب قرار داده که به فرزندم حسن زن ندهید که او مردی از طلاق دهنده. دسته دوم روایت هایی از امیرالمومنین علی علیه السلام است که از ازدواجها و طلاق های مکرر امام حسن علیه السلام سخت اظهار نگرانی کرده است و در دسته سوم روایات هم به تعداد زنهای این امام اشاره شده است. وی در ادامه به پاسخ به این شبهات پرداخت و گفت: این گزارشات با شخصیت امام حسن علیه السلام ناهمگونی دارد زیرا طلاق بسیار با شأن و مقامِ امام سازگار نیست زیرا چهره ای که قرآن و سنت و سایر معصومین علیه السلام از امام حسن علیه السلام ترسیم نموده اند با گزارش هایی که نقل شده قابل جمع نیست. علاوه بر آن بیشتر مورخان این نقل های تاریخی را بدون سند آوردند و یا از افرادی نقل کردند که دارای اشکال سندی است. در نتیجه این اتّهام به امام حسن علیه السلام و داستان های ساختگی تعداد زنان ایشان و ماجرای طلاق آنها فاقد هرگونه ارزش و اعتبار است. استاد کوهستانی در ادامه به پایه گذارِ این شبهات و انگیزه آنها از این دروغها و تهمت ها اشاره کرد و گفت: دلایل و شواهد نشان می دهد تا پیش از منصور عباسی چنین افترایی در کتابها نبوده و منصور برای خنثی سازی شورشهای علوی و حرکت های ضد حکومتی نوادگان امام حسن مجتبی علیه السلام، این شبهات را علیه امام پایه گذاری کرد چرا که با این عمل می توانست با لکه دار کردن چهره پاک و معصوم امام، نگرانی های خود را از شورشها رفع کند. در ادامه ی این نشست استاد کوهستانی به علل صلح امام حسن با معاویه پرداخت و اظهار کرد: تکلیف گرایی یعنی وظیفه ی امام در آن برهه از زمان با توجه به شرایط جامعه عمل به تکلیف الهی بود. صلح امام حسن علیه السلام عملی است که از سوی حجت خدا انجام شده که قطعا دلایل بسیار مستحکم و متقنی داشت. وی همچنین افزود: علت دیگر ماجرای صلح امام حسن علیه السلام حفظ دین و احیای معارف اهل بیت علیهم السلام می باشد که در واقع محوری ترین عنصر در فرهنگ امامت است یعنی می توان گفت تشکیلِ حکومت، قیام، صلح، سکوتِ آنها همه در جهت حفظ اسلام و احیای سنت شکل می گیرد. اگر در شرایطی اسلام به واسطه قیام حفظ شود آنان قیام می کنند اگر در مقطع دیگر سکوت آنها موجب حفظ اسلام شود سکوت می کنند هر چند این سکوت موجب از دست دادن حق مسلم آنان شود. حجةالاسلام و المسلمین کوهستانی در ادامه بررسی علل صلح امام حسن علیه السلام به دلایل دیگر مهم هم اشاره کرد و افزود: رعایتِ مصالح عمومی، خردمندانه ترین استراتژی ای است که از سوی رهبران دلسوز و آزادیخواه به ویژه رهبران الهی اتخاذ می شود که امام حسن (علیه السلام) نیز با درایت خاصی که داشتند مصالح عمومی جامعه را بر جنگ با معاویه ترجیح داد زیرا این جنگ زمینه ی حمله نظامی رومیان را به جهان اسلام فراهم می کرد. البته می توان گفت همین صلح، زمینه سازِ قیامِ کربلا گردید و در پرتو این روشنی بود که امام حسین علیه السلام توانست به آن پیروزی باشکوه نائل آید. وی همچنین گفت: تشکیل حکومت و دفاع از آن نیاز به پشتوانه مردمی دارد. حکومت بدونِ مردم مانند کبوتری بدون بال است بی گمان یکی از علل اصلی صلح امام حسن علیه السلام نیز حمایت نکردن مردم از آن حضرت بود که حتی فرماندهانش نیز به او خیانت کردند که در این خیانت دنیاگرایی، عدم رشد سیاسی و تبلیغاتِ فریبنده ی معاویه بسیار تاثیرگذار بود.