پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

با توجه به گسترش بيماري غربزدگي در كشور و تغيير سبك زندگي، پديده سگ گرداني و نگهداري سگ در منازل در حال گسترش روز افزون است.مسأله نجاست سگ، مورد هجمه مخالفان قرار گرفته و در فضاي مجازي پويش هايي مانند :«سگ نجس نيست.» و توهين به كساني كه قائل به نجاست سگ هستند، مورد تبليغ و ترويج عده اي قرار گرفته است و به دنبال آن مشاغل پر درآمد بسياري در اين رابطه در حال تأسيس و گسترش است.همچنين گسترش بيماري هايي مانند هاري، كيست هيداتيد، كرم هاي حلقه اي، كرم هاي گرد و قلابدار، انگل كريپتوسپوريديوم،كنه، انگل ژيارديا، بيماري عفوني لپتوسپيروز و كمپييلوباكتر كه مي تواند از سگ به انسان منتقل شود، در حال گسترش روز افزون است.مسأله خريد وفروش سگ، در دين مبين اسلام مورد توجه قرار گرفته و روايات مختلفي در اين زمينه وارد شده است. در بيشتر اين روايات بهايي كه در ازاي سگ گرفته مي شود به اسثناي سگ هاي چهار گانه كه شامل سگ زراعت،سگ گله،سگ نگهبان وسگ صيد وسگ هايي مانند سگ آبي حرام است. به تبع اين روايات اين مسأله در كتابهاي معتبر فقهي مورد توجه و بررسي قرار گرفته است و همچنين نظر فقهاي بزرگ شيعه مبني بر حرام بودن بهاي فروش سگ مي باشد. شيخ انصاري، شيخ طوسي، شيخ مفيد، محمدحسن نجفي(صاحب جواهر)، و فقهاي معاصر همگي به اجماع حكم به حرمت خريد و فروش سگ غير از موارد استثنا شده و حرام بودن مال حاصل از كسب آن داده اند. از آنجا كه فقهاي اصولي به حجيت حكم عقل، معتقد هستند و از آنجا كه تفاوت سگ شكاري با سگ هايي مانند هراش و عقور(درنده)، داشتن منفعت عقلايي حلال است، اين حكم را مي توان به كاربردهاي جديد سگ در دوران معاصر سرايت داد و به همين دليل خريد فروش سگ پليس و امدادگر كه داراي منفعت عقلايي حلال هستند مجاز هست؛ همچنان كه محقق سبزواري از فقهاي قرن يازدهم به آن تصريح كرده است؛ اما خريد و فروش سگ زينتي كه در داخل ساختمان نگهداري مي شود، حرام است زيرا در روايات بر نجاست سگ و لزوم وجود مانع و ديوار بين سگ و انسان تصريح شده است. در حاليكه معمولاً سگ هاي زينتي درون آپارتمان، خانه، اتاق و در ارتباط بسيار نزديك با انسانها هستندو انسانها با آن انس و الفت مي گيرند. همچنان كه فقهاي معاصر از جمله امام خميني(ره) بر آن تصريح كردند.