پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

پس از كاوش در امر مهم روساي حكومتهاي مختلف كه در اين تحقيق ابتدا نظريه اسلام بررسي شد و بر آن برآمديم كه تحليلي از روساي حكومت كه در اسلام رهبري آن را به عهده دارد و در ساير نظامات رئيس جمهور و پادشاه. و..... بيان كرديم و چيستيهاي نامفهوم و بررسيهاي تطبيقي نظامات ديگر و اسلام پرداختيم و ديديم كه اطلاق رهبريت در اسلام ناشي از دقت اسلام و ظرافت آن در هر مورد مي باشد. كه مساله مهمي همچون حل اختلافات، و جهت دار بودن روند رود پرخروش و گسيل يافته و همواره در جريان امتها و نظارت بر مستمر بر قوا همگي ناشي از نكته سنجي اسلام مي باشد . يكي از عمده ترين و محوري ترين تفاوت نظام جمهوري اسلامي با دموكراسي به مساله رهبري ارتباط پيدا مي كند و از آنجا كه انسان موجودي داراي اختيار است علاوه بر هدايت تكويني به هدايت تشريعي نيز نيازمند است لذا يك اهرمي از بيرون براي جهت دهي رفتارهاي انساني بسيار كارساز است. و متوجه اين مساله شديم كه پيشوا و رهبر بايد مورد تاييد خداوند باشد و چون او بر جان و مال و ناموس مردم مسلط مي شود بايد از همه اعلم، اتقي و اشجع باشد و خود از هواي نفس پيروي نكند. نظريه اهل سنت در مورد جانشيني بعد از پيامبر خلافت است. در اين مورد چند نظريه دارند: اهل حل و عقد، استخلاف و شورا و استيلا. در نظام‌هاي دموكراتيك غرب براي بالاترين مقام حكومتي هيچ گونه صفات و شرايطي جز كسب آراء عمومي و نظر اكثريت قائل نشده‌اند و اختيارات تنها به حدي است كه حتي رئيس جمهور حق وتو مجلس را دارد.