پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

حجاب به معناي حائل و مانع از رسيدن دو شيء يا اثر آن دو به يكديگر است وعفاف حالتي دروني ونفساني است كه زمينه گرايش فردبه پوشش وحجاب رافراهم واز غلبه شهوت بر نفس جلوگيري مي¬كند حجاب يكي از ابعادعفاف است كه به بعد پوشش مرسوم است.در اين پژوهش به بررسي اثرات امنيتي حجاب وعفاف ازديدگاه علامه طباطبايي وابن عاشور با استفاده از آيات سوره¬هاي نور30و 31، احزاب 59 و آيات مرتبط به بحث پرداخته‌شده است.ازآنجاكه علامه طباطبايي وابن عاشورازمفسران بزرگ شيعه وسني مي¬باشندبررسي نظرات اين دومفسربرجسته لازم است.خداونددرآيات اين سوره¬ها گونه هاي حجاب پوششي(جلباب: ازنظر علامه طباطبايي به معناي پوششي سرتاسري است كه تمام بدن را مي‌پوشاند و ازنظرابن عاشورلباسي است كوچك‌تر ازچادر وبزرگ‌تر از روسري و مقنعه است)،رفتاري وگفتاري(نظرعلامه طباطبايي: زنان بايد از گفتارخشك وبدون اطواراستفاده كنند و عفاف (گفتاري،رفتاري،انديشه)را بيان مي كند.ابن عاشور:زنان به‌گونه‌اي سخن نگويند كه مردان گمان كنندكه زنان به ايشان محبت دارندوبه ايشان طمع كنند)را به زنان سفارش مي¬كند. رعايت حجاب و عفاف داراي آثار اجتماعي ازجمله: نجات از دام‌هاي شيطان،حريت،مصونيت، شخصيت و امنيت،استحكام خانواده،حضور سالم درمجامع اجتماعي،سلامت نسل آينده،حفظ و استيفاي نيروي كار در سطح جامعه است. در مقابل بدحجابي باعث كشاندن لذت‎هاي جنسي به محيط كارواجتماع، سبب روابط نامشروع در اجتماع،كاهش رشد اخلاقي ومعنوي،كاهش رشد، ترقي وشكوفايي استعدادها ودرنتيجه،تضعيف نيروي كار وركود فعاليت‌هاي اجتماعي مي‌گردد. علامه طباطبايي و ابن عاشور نيز مهم‌ترين اثر حجاب را امنيت و حفظ زنان از آزار مزاحمان بيان مي¬كنند. التزام زن به اين فريضه الهي يعني حجاب رابطه مستقيم با تقويت معنوي او خواهد داشت. بدون ترديد هيچ‌چيزي به‌اندازه ايمان و معنويت در ايجاد آرامش در وجود انسان مؤثر نيست. بنابراين براي رسيدن به آرامش، آسايش، امنيت، جامعه آرماني و موفق، رسيدن به قرب الهي و رضايت خداوند متعال پيروي از احكام خداوند كه يكي از احكام آن حجاب و عفاف هست امري لازم و ضروري است.