تبیین مبانی کلامی حیات طیبه و بازتعریف آن در رسالت اجتماعی زن
سی و ششمین پیش‌نشست همایش ملی " رسالت زن مسلمان در دنیای معاصر" با محوریت مبانی کلامی حیات طیبه و بازتعریف آن در رسالت اجتماعی زن توسط مدرسه علمیه تخصصی رفیعه المصطفی و مدرسه علمیه فاطمیه در روز یکشنبه ۱۰ آبان ماه برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه تخصصی رفیعه المصطفی، سی و ششمین پیش‌نشست همایش ملی «رسالت زن مسلمان در دنیای معاصر» با عنوان «مبانی کلامی حیات طیبه و بازتعریف آن در رسالت اجتماعی زن» به همت موسسه آموزش عالی حوزوی حضرت عبدالعظیم (ع) و با همکاری مدرسه علمیه تخصصی رفیعه المصطفی و مدرسه علمیه فاطمیه، با سخنرانی سرکار خانم دکتر سیده زهره سید فاطمی ، دکترای عرفان اسلامی و استاد حوزه و دانشگاه، در تاریخ ۱۰ آبان ماه ۱۴۰۵ ساعت ۱۶ برگزار شد.
وی گفت: بررسی آیات سوره نحل نشان می‌دهد که انسان‌ها در انتخاب مسیر زندگی دارای اختیار هستند، اما در قبال رفتار و انتخاب‌های خود مسئول و پاسخگو هستند. اختیار در حیات طیبه، مبتنی بر آموزه‌های دینی تنظیم می‌شود و فرد با انتخاب آگاهانه، عمل صالح را محقق می‌سازد و مسئولیت‌پذیری خود را در عرصه‌های مختلف نشان می‌دهد.
استاد حوزه و دانشگاه اظهار داشت: حیات طیبه در یک نگاه کلی ناظر به انسان (اعم از زن و مرد) است و بر دو رکن اساسی «حسن فعلی» (نیکویی عمل) و «حسن فاعلی» (نیکویی انگیزه و نیت) استوار است. این مفهوم انحصاری به معصومین (ع) نیست، بلکه دارای مراتبی از شدت و ضعف است و هر انسانی به اندازه توان و قابلیت‌های خود می‌تواند به آن دست یابد. زنان و مردان در برخورداری از امکان تحقق حیات طیبه و کسب ارزشمندی ایمان و عمل صالح کاملاً برابرند.
وی خاطرنشان کرد: بازتعریف حیات طیبه برای زن مسلمان معاصر در سه عرصه فردی، خانوادگی و اجتماعی قابل تبیین است. در عرصه فردی، زن با خودآگاهی، خودشکوفایی و خوداستعلایی به ارتقای کیفیت زندگی خود می‌پردازد. در عرصه خانواده، او به عنوان پوشش و حافظ کیان خانواده (مصداق آیه شریفه «هن لباس لکم») عمل می‌کند و در عرصه اجتماعی، حضور او در عرصه‌های علمی، سیاسی و فرهنگی نه برای خودنمایی، بلکه برای رشد، تعالی و اثرگذاری آگاهانه و مسئولانه در جامعه است.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: مفهوم «شاکله» (ساختار وجودی انسان) در قرآن هم زایش‌گر (اثرگذار) و هم پذیرنده (اثرپذیر) است. زنی که به حیات طیبه متصف می‌شود، در جامعه اثر می‌گذارد و از آن تأثیر می‌پذیرد. حیات طیبه آغاز یک «رنج مقدس» است؛ رنجی که در آن انسان مسئولیت اجتماعی می‌پذیرد و با تکیه بر آموزه اسلام، خود را در اولویت آخر قرار می‌دهد تا خداوند به او اولویت و ارزش ببخشد.
وی تصریح کرد: دایره عمل صالح در حیات طیبه بسیار گسترده است و صرفاً به عبادات فردی یا ظاهری محدود نمی‌شود؛ بلکه حضور آگاهانه و مسئولانه در جامعه، ارتقای اخلاق و پاسخگویی به نیازهای اجتماعی را شامل می‌شود. زیست مومنانه و مسئولانه، ویژگی خاص زن مسلمانی است که حیات طیبه را تجربه می‌کند و در مسیر تحقق عدالت اجتماعی و رشد فردی و جمعی گام برمی‌دارد.
