ابتدای برنامه با تلاوت آیاتی از کلام الله مجیدآغاز شد. در ادامه، استاد بحیرایی مدیر علمی کرسی، ضمن خوش‌آمدگویی به حضور تمامی پژوهشگران، اساتید و طلاب ضمن ابراز خرسندی از مشارکت فعال حاضرین، تعریفی از کرسی علمی تریجی داشته و هدف از برگزاری این نشست های علمی را گسترش فرهنگ آزاد اندیشی و ارائه سبکی نو از تعاملات علمی، بسط نشاط علمی و روحیه شجاعت و خودباوری، توانمندسازی حوزه ها از طریق برگزاری کرسی ها و در نهایت ایجاد محملی برای تکمیل/ توسعه و بازآفرینی نظریات صاحبان اندیشه دانستند.
پس از صحبت های مدیر علمی، دکتر افراسیابی ارائه دهنده کرسی به بیان خلاصه ای از مقاله ی خود پرداختند. ایشان با اشاره به این نکته که مقاله ی حاضر با تکیه بر جایگاه عقل در آیات و روایات، به بررسی نقش آن به عنوان ابزاری جهت شناخت حقیقت و دستیابی به «محبت الهی» تبیین می‌کند. با توجه به غفلت انسانِ مدرن از تفکر، این تحقیق با محوریت دیدگاه‌های آیت‌الله جوادی آملی، عقل‌ورزی را بستری برای شناخت غنی مطلق می‌داند. در نهایت، با تمایز میان عقل نظری و عملی، تبیین می‌شود که انسان با انتخاب محبوب واقعی از طریق عقل و تطبیق رفتار با دستورات الهی، به کمال رسیده و محبت خداوند را جلب می‌کند.
در ادامه ی این نشست علمی دکتر سلگی که به عنوان ناقد این مقاله در جلسه حضور داشتند پس از بیان نقاط قوت مقاله از جمله: اشاره به ارزشمند بودن موضوع، استفاده از منابع دینی، توجه به عقل نظری و عملی، سپس نکاتی را به عنوان نقد و ارائه پیشنهاد جهت بهبود مقاله بیان نمودند.
ازجمله: در چکیده، هدف پژوهش «جلب محبت خدا» بیان شده، حال آنکه محتوای مقاله ناظر به «محبت انسان به خدا» است. این عدم تطابق موجب ابهام می‌شود؛ زیرا محبت خدا فعل الهی است و نمی‌توان آن را نتیجه عقل انسانی دانست.
نقد مقدمه
نقل قول:"در جامعه امروزی… انسان‌ها کمتر مجال تفکر دارند..."
نقد:مسئله به‌صورت اجتماعی مطرح شده اما سؤال علمی و خلأ پژوهشی روشن نشده است. مقدمه بیشتر جنبه اخلاقی دارد تا پژوهشی.
پیشنهاد: "این پژوهش می‌پرسد: عقل‌ورزی چگونه می‌تواند محبت انسان به خدا را تعمیق کند و آیا در دیدگاه جوادی آملی این محبت ثمره معرفت عقلی است یا موهبتی الهی؟"
نقل قول دوم:«بعد شناختی انسان قوه عاقله است…»
نقد:ورود به تعریف عقل در مقدمه مناسب نیست و جای آن در بخش مفهوم‌شناسی است. مقدمه باید هدف و ساختار پژوهش را روشن کند.
پیشنهاد:«هدف پژوهش بررسی نسبت عقل و محبت از منظر آیت‌الله جوادی آملی و تبیین نقش عقل در گذر از معرفت به محبت است.»
و اشکالاتی دیگر که در صوت جلسه به پیوست ارسال می گردد.
در ادامه ی این نشست استاد ارائه دهنده دکتر افراسیابی به بیان دلایل خود و دفاع از مقاله پرداختند.
در پایان نیز مدیر علمی استاد بحیرایی با جمع بندی کرسی به این نکته اشاره کردند که انسان عاقل با استدلال عقلی و نقلی، تنها خداوند را به عنوان غنای مطلق و محبوب حقیقی برگزیده و با مدیریتِ عقلانیِ قوا و تبعیت از فرامین الهی، سایر امور را ابزاری برای جلب رضایت او قرار می‌دهد. بدین‌سان، با شکوفایی عقل نظری و عملی، زمینه شناخت حق و کسب محبت الهی در مسیر اصلاح دنیا و آخرت فراهم می‌گردد.
این جلسه با استقبال حاضرین قرار گرفت و درخواست ادامه ی این نوع نشست ها را داشتند.
