پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

به گزارش خبری مدرسه فاطمه بنت الرسول (س) نشست «کارکردهای سبک زندگی منتظرانه در جامعه مهدوی» با ارائه حسینی پور و با هدف تبیین ابعاد عملی و اجتماعی مفهوم انتظار برگزار شد. در ابتدای این نشست، با توسل به حضرت صاحب‌الزمان (عج) و قرائت صلوات، فضای جلسه معطر به یاد امام عصر (عج) شد.ارائه‌دهنده این نشست با طرح این پرسش که «آیا انتظار صرفاً یک حس درونی و آرزوی قلبی است؟» تأکید کرد: از منظر معارف دینی، انتظار یک برنامه عملیاتی برای زندگی فردی و اجتماعی است. انسان منتظر، انسانی فعال، آماده و مسئول است و انتظار هرگز به معنای سکون، انفعال یا بی‌تفاوتی در برابر ظلم و فساد نیست.وی با اشاره به روایات اسلامی افزود: در حدیث «افضلُ الأعمال انتظارُ الفرج»، انتظار به‌عنوان بهترین عمل معرفی شده است و روشن است که بهترین عمل نمی‌تواند صرفاً یک احساس باشد؛ بلکه باید در رفتار، اخلاق، سبک زندگی، کنش اجتماعی و مسئولیت‌پذیری فردی متجلی شود.در ادامه نشست، کارکردهای سبک زندگی منتظرانه در سه بخش فردی، اجتماعی و فرهنگی-سیاسی مورد بررسی قرار گرفت. در بخش فردی، خودسازی، علم‌آموزی مستمر و مدیریت صحیح وقت و تفریح به‌عنوان ارکان اصلی زندگی منتظرانه معرفی شد. ارائه‌دهنده نشست تأکید کرد: منتظر واقعی کسی است که اگر امروز امام زمان (عج) ظهور کند، از سبک زندگی، رفتار و محتوای زندگی خود شرمنده نباشد.در بخش اجتماعی، انتظار به‌عنوان موتور محرک امید، پویایی و ایستادگی جامعه در برابر ظلم معرفی شد. به گفته حسینی پور، جامعه منتظر هرگز ناامید، منفعل یا بی‌تفاوت نیست و با الهام از معرفت امام، در مسیر اصلاح جامعه، مبارزه با فساد و تقویت امید اجتماعی گام برمی‌دارد.در بخش فرهنگی-سیاسی نیز «زمینه‌سازی برای ظهور» به‌عنوان مهم‌ترین کارکرد انتظار مطرح شد. اصلاح فرد، خانواده و جامعه، تربیت نسل صالح، تبلیغ صحیح معارف دینی، امر به معروف و نهی از منکر و تقویت همبستگی اجتماعی از جمله مصادیق عملی این زمینه‌سازی عنوان شد. وی با اشاره به روایت امام صادق (ع) منتظر واقعی را همانند رزمنده‌ای دانست که با شمشیر کشیده در رکاب پیامبر (ص) حضور دارد؛ همواره آماده، بیدار و مسئول.در پایان این نشست، منابع معتبر مطالعاتی در حوزه مهدویت و انتظار معرفی و پیشنهادهایی برای پژوهش‌های آینده، از جمله طراحی الگوی سبک زندگی منتظرانه و بررسی نقش باورهای مهدوی در جامعه معاصر، ارائه شد.