به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه تخصصی الزهرا(س) گرگان نشست علمی با معرفی کتاب « جمال زن در آیینه قرآن» در جمع اساتید و کارکنان این مدرسه به صورت برخط برگزار گردید.
در این نشست علمی سرکار خانم سید طاهره موسوی به بیان نظرات و اهداف خویش در مورد نگارش این کتاب پرداخت و گفت: از آن جایی که محیط زندگی و پرورشی من محیط علمی بود و آشنا با مباحث فقهی و حقوقی بودم و در حوزه نیز به دنبال درس و بحث در این زمینه ها بودم، همیشه به مباحث حقوقی بین زن و مرد فکر می کردم و به فرق هایی که بین این دو وجود دارد توجه داشتم. البته به طور تعبدی پذیرای این اختلافات بودم ولی بهرحال سوالات مختلفی در این زمینه برای من پیش می آمد.
وی اضافه کرد: بنابراین به این فکر افتادم که این مساله را ریشه یابی کنم. و ریشه یابی را در نگاه انسان شناسی یافتم که اولا این دو موجود را با نگاه درون دینی و معرفتی، نه نگاه های برون دینی شناسایی کنم. بیش از نیم قرن مطالعه نمودم تا بتوانم به تشریح شخصیت انسان بپردازم. با نگاه قرآنی و زیر بنای معرفتی تلاش کردم انسان را بشناسم که بهترین معرف را خود خالق و قرآن که کلام خدا است دیدم.
استاد اخلاق این مدرسه در مورد نظرات قرآن کریم در مورد جنس مرد و جنس زن گفت: با مطالعه قرآن مشاهده کردم که خداوند متعال انواع مدح ها و بالاترین نکوهش ها را در مورد هر دو جنس کرده است و فرقی بین زن و مرد نگذاشته است. البته ممکن است در روایات و احادیث، اسرا ئیلیاتی وارد شده باشد ولی در قرآن کریم چنین چیزی نیست.
بررسی کردم که آن جا که نکوهش کرده و آن جا که فرق گذاشته عامل آن چه می باشد؟ و آن جا که فرقی در ظاهر می بینیم آیا واقعا بین این دو فرق گذاشته شده، در این زمینه آیا مرد همیشه حاکم هست و زن همیشه محکوم؟ آیا زن در تمام مواردی که مرد خواهان آن است باید تابع باشد؟ با پیگیری این موارد این سوال برایم پیش آمد که اگر در اصل دین تفاوت بین دو جنس نیست چرا در تعبیرات آمده است؟ چرا گاهی در کتب دینی و نگاه دینی این تفاوت وجود دارد؟ منشاء این تفاوت در کجاهست؟ حال در برخورد با این سوالات باید مواظب باشیم که نگاه مان نسبت به دین تغییر نکند و با تعبد بپذیریم ولی بهرحال باید جواب نسل نو را بدهیم که جاذبه دین را حفظ کنیم.
خانم موسوی در ادامه به معرفی بخش های کتاب پرداخت و گفت: این کتاب شامل یک مقدمه و سه بخش است و در مقدمه زیر بناهای نقش زن را بیان کردم. در بخش اول به معرفی مقام زن پرداخته و در بخش دوم نمونه های قرآنی معرفی شده است. حال اگر زن قابلیت ندارد چگونه قرآن برشایستگی های این زنان صحه می گذارد؟ آیا این افراد که معرفی شدند تافته جدا بافته اند؟ مسلما اگر زن ذاتا قابلیت رسیدن به این مقامات و توصیفات را نداشت قرآن این نمونه ها را معرفی نمی کرد. بنابراین اگر صنف زن مدنظر قرآن است پس همه زن ها می توانند به این قابلیت برسند و اگر زن قابلیت نداشته باشد هیچ مصداقی از این مصادیق به این مقامات نمی رسد. ریشه اختلاف را باید پیدا کرد. در بخش سوم، شبهات روز بیان و نقد و حلاجی شده است. و در اصل بخش اول و دوم مقدمه بخش پایانی می باشد. هدف نیز رفع شبهات در این موضوع و بیان این نگاه که دین بین این دو صنف فرق نگذاشته و به هر مرتبه ای که مرد می تواند برسد و توان ترقی دارد زن نیز می تواند برسد و آن مقام و رتبه برای زن هم هست. اگر آنچه در قرآن گفته شد در وجود حضرت زهرا(س) نبود این گفتار قرآن بی فایده بود. پس مصداقا زن می تواند به این مقامات دست پیدا کند به مقام ولایت، علم لدنی و....
بنابراین تدبر و تعقل در نگاه تعبد ممدوح است. ولی آن جا که تعقل ، تعبد رااز بین ببرد مذموم است. سوال اگر استفهامی باشد پلکان ترقی است. در داستان حضرت آدم وقتی خداوند اعلام می کند که "انی جاعل فی الارض خلیفه" هم فرشتگان و هم شیطان سوال می کنند. با این تفاوت که سوال فرشتگان استفهامی بود و بخاطر همین خداوند متعال جواب فرشتگان را داد ولی سوال شیطان از روی استکبار بود و خداوند پاسخ شیطان را نداد.
بنابراین سوال کردن و نقد کردن امر مهمی در تدریس است که باید آن را به طلاب یاد بدهیم.
در این کتاب بعد از بیان شبهات و سوالات، پاسخ و راه حل هم داده شده است. ولی در کتب دیگر راه حل نیامده است.
خانم موسوی در پایان تاکید کرد : برای این که نسل نو را به دین دعوت کنیم باید نگاه آن ها را به دین جذاب کنیم. وقتی تربیت به عهده زن گذاشته شده است، پس باید زن نقش آفرینی خود را پیدا کند. و بداند که چه نقش مهمی در خانواده دارد و به اهمیت آن پی ببرد.
