اشکال: لازمه ی مشروعیت قتال برای اهداف بالا این است که مسلمانان می توانند بعد از پیروزی بر کفار و مشرکین در قتال، آنها را به پذیرش دین اسلام و توحید اکراه و اجبار نمایند.
پاسخی که مرحوم علامه می دهد این است: این موضوع که بعد از پیروز شدن مسلمانان در جنگ، کافران با زور وادار به پذیرفتن آیین اسلام می شوند، باید گفت که این گونه اکراه و اجبار نسبت به افرادی که حجت بر ایشان تمام شده است چون برای احیای انسانیت و گرفتن حق مشروع انسانیت است ضرری ندارد و این طریقه ای است که همیشه در میان عقلا معمول بوده و جمیع ملل و دول از آن پیروی کرده اند که هرگاه کسی از قوانین مدنی تخلف نماید به هر وسیله ای که ممکن شود ولو با جنگ، او را تسلیم می کنند علاوه بر اینکه ناخشنودی و اکراه، منحصر به نسل موجود است و نسل های بعدی در اثر آموزش و پرورش دینی با میل و رغبت، به آیین فطرت گرویده و از دل و جان موحد و خداپرست می شوند.
مازندران حضرت آمنه (س) فریدونکنار
نشست دکترنیکزاد تبیین جهادی

تبیین جهادی موسس محترم مدرسه آیت الله نیکزاد با موضوع: جهاد و قتال در قرآن از نگاه علامه طباطبایی و آیت الله مصباح یزدی برای طلاب مدرسه علمیه تخصصی حضرت آمنه سلاماللهعلیها فریدونکنار در جنگ رمضان فروردین 1405