پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

چكيده ازروش هاي مؤثردرتربيت انسان،تشويق وتنبيه است.در صورتي كه از اين دو روش تربيتي،صحيح و به موقع استفاده گردد،مي توان ازآثارونتايج آن بهره مند شد.با عنايت به آموزه هاي قرآن كه مراجعه به آيات و روايات معصومان(عليهم السلام)مي باشد مي توان ضمن آشنايي با شرايط و شيوه هاي اين دو عنصر تربيتي با آثار آن ها نيز آشنا شد كه سؤال اصلي تحقيق نيز چيستي كاركردهاي تشويق و تنبيه در قرآن و سنت است.روش پژوهش حاضربه صورت توصيفي تحليلي است وبه صورت كتابخانه اي گردآوري شده است. بعد از بيان كليات ومفاهيم پايان نامه در بخش تشويق در قرآن و سنت شرايط و شيوه هاي تشويق در قرآن و سنت آمده است كه در پايان آثار آن بيان شده است.اعتدال در تشويق،تعلق گرفتن تشويق به رفتار شايسته،تدريجي بودن تشويق و...از جمله شرايط تشويق است كه در آيات و روايات آمده است.شيوه هاي تشويق در قرآن و سنت به صورت مستقيم و غير مستقيم است كه هر كدام يا به صورت گفتاري يا رفتاري مي باشد.همچنين شيوه ديگر تشويق صورت مادي يا معنوي مي باشد .در فصل مربوط به آثار تشويق به برخي آثاري كه مربوط به تشويق به انفاق،استغفار،كارهاي شايسته،احسان و جهاد وهجرت در قران و روايات آمده است،ذكر شده است.در بخش سوم كه به تنبيه در قرآن و سنت اختصاص دارد،ابتدا شرايط تنبيه در قرآن و سنت،مانند:اعتدال در تنبيه،تعلق گرفتن تنبيه به رفتار ناپسند فرد،رعايت مراتب تنبيه،هدف تربيتي تنبيه،رعايت كرامت آدمي و ...آمده است و در فصل مربوط به شيوه هاي تنبيه در قران و سنت،شيوه هاي تنبيه مستقيم و غير مستقيم آوده است كه هر كدام يا گفتاري و يا رفتاري است كه مصاديق هر كدام با استناد به آيات و روايات ذكر گرديده است.در فصل مربوط به آثار تنبيه در قرآن و سنت،آثاري كه درباره ترك انفاق،خيانت در امانت،تخلف از هجرت و جهاد وسرقت مي باشد،بيان گرديده است.در مراجعه به آيات و روايات معصومان(عليهم السلام)درمي يابيم كه اصل تشويق است و تنبيه تنها به عنوان آخرين روش تربيتي به كار گرفته مي شود كه اميد است مربيان با استفاده صحيح و مناسب از اين دو روش تربيتي بتوانند در تربيت متربيان خود موفق باشند. واژگان كليدي تشويق، تنبيه ، قرآن ، سنت ، شرايط ، شيوه ها، آثار و كاركردها.