اختلاس وسرقت درفقه اماميه

شناسه محتوا : 31477

1398/11/08

تعداد بازدید : 168

چكيده اختلاس وسرقت از جمله جرايمي هستند كه در شرع مقدس اسلام بشدت مورد نكوهش قرارگرفته است اين دو جرم داراي مصاديق و احكام خاصي هستند. و براساس ادله عقلي ونقلي(آيات وروايات)ممنوع وحرام مي باشند ،جرم اختلاس داراي مصاديق ثابت ازجمله:تصاحب اموال بيت المال وهجوم آشكاربه اموال ديگران ومصاديق مستحدثه (فاكتورسازي وتصاحب وجوه توسط كارمندان دولت) مي باشد،سرقت نيز داراي مصاديق ثابت كه شامل: (آدم ربايي ،نباشي،طراري و..) ومصاديق مستحدثه آن شامل سرقت علمي،رايانه اي،سرقت برق،آب ،تلفن مي باشدهردوجرم اختلاس وسرقت داراي مجازات مي باشدكه مجازات سارق راشارع مشخص كرده كه حد(قطع دست )است كه بااجتماع شرايطي همچون بلوغ ،اختيار،عقل،وغيره اجرا مي شودومجازات مختلس تعزيرمي باشدكه بستگي به نوع جرم ومصلحت حاكم شرع مي تواندتازيانه،حبس و ياموعظه ونصيحت رابراي مختلس اجرا كند ، عوامل فردي واجتماعي برشروع به اين جرايم وافزايش آنهادرجامعه موثرندكه پيامدهايي رابرسطح جامعه وامنيت مرد م مي گذارند، فلسفه همه اين مجازاتهايي كه براي سارق ومختلس درنظرگرفته شده همه درجهت اجراي احكام الهي مي باشد. بنابراين اختلاس وسرقت درهمه كشورهاي جهان وازجمله ايران جرم محسوب ميشودو پيامدهاي مخربي را برسطح جامعه وامنيت عمومي مي گذارد وازنظرشرعي نيزحرام وممنوع است وشارع براي آن ها مجازات تعيين كرده است وفلسفه مجازاتهانيز تاديب واجراي احكام الهي درجامعه است. واژگان كليدي: اختلاس ، سرقت، حرز، حد،تعزير
پدیدآورندگان
  • : سطح3
  • : فقه و اصول
  • : قم
  • : قم
  • : قم - قم - مرکز آموزش های غیر حضوری - سطح سه