معاون پژوهش مدرسه علمیه تخصصی الزهراء (س) سطح 3 و 4، از برگزاری بررسی شش طرح اجمالی و یک طرح تفصیلی کارگروه تخصصی کلام گرایش مهدویت به صورت مجازی خبر داد.
این کارگروه با حضور اساتید کارگروه؛ حجت الاسلام و المسلمین جناب آقایان احمدوند، نعمتی، قربانی و معاون پژوهش مدرسه به صورت مجازی روز سه شنبه مورخ 17/06/1405 برگزار شد.
طرح تفصیلی خانم غربيبا عنوان «بررسي ناسازگاري ادعاهاي احمد حسن بصري مدعي يماني» بررسی شد. از نظر اعضای کارگروه طرح تفصیلی با موضوع بررسی ادعاهای احمد بصری مدعی یمانی مورد تصویب قرار گرفت و مقرر شد اصلاحات ذیل انجام گیرد که در این صورت نیاز به بررسی در جلسات بعدی نمی باشد. اصلاحات درخواستی اساتید عبارتند از:1- در سوال اصلی به جای کلمه «خود» کلمه «خودشان» استفاده شود. 2-سوال 4 و5 حذف شود و مطالب مربوط به آنها در ذیل فرضیه های سوال 2 و3 گنجانده شود. 3- در فصل سوم واژه های «مبحث» به «گفتار» تغییر یابد.
طرح اجمالی خانم میرزامحمودیبا عنوان «نقش جهاد تبیین در تعمیق فرهنگ انتظار در عصر غیبت کبری» مورد بررسی قرارگرفت. براساس بررسی اساتید کارگروه، موضوع در کارگروه مورد تصویب قرار گرفت مشروط به اینکه در طرح تفصیلی به طور دقیق تاثیر و نقش جهاد تبیین در تعمیق تبیین شود. و سوالات و فرضیه های مناسب ارائه گردد. در غیر اینصورت تایید نمی شود.
طرح اجمالی دیگری که مورد بررسی قرارگرفت طرح خانم شمعی با عنوان «بررسی تطبیقی نقش زن تراز تمدن اسلامی با زن در اندیشه فمنیسم با تاکید بر عرصه خانواده و کنشگری اجتماعی» بود. براساس بررسی اساتید کارگروه، موضوع در کارگروه مورد بررسی قرار گرفت و با توجه به عدم ارتباط با گرایش مهدویت مورد تصویب قرار نگرفت. پیشنهاد می شود این موضوع تحقیق شود :«نقد جایگاه زن در اندیشه فمنیسم با تاکید بر جایگاه زن در عصر غیبت کبری»
طرح اجمالی دیگری که مورد بررسی قرارگرفت طرح خانم دادخواه با عنوان «واکاوی نشانهشناسی گفتمان مدعیان دروغین مهدویت در عصر غیبت کبری و طراحی الگوی تربیتی مصونساز جوانان در فضای مجازی» بود.براساس بررسی اساتید کارگروه با توجه به اینکه هیچ الگوی تربیتی مصون ساز برای جوانان ارائه نشده است لذا پیشنهاد می شود فقط قسمت اول موضوع (واکاوی نشانه شناسی گفتمان مدعیان دروغین مهدویت در عصر غیبت کبری در فضای مجازی) مورد بررسی و تحقیق شود و اگر قسمت دوم مورد نظر است طرح الگوی تربیتی ارائه و تبیین شود. لذا تنها در صورت تایید استاد راهنما در مورد متمرکز شدن روی بخش اول موضوع و انجام اصلاحات مورد نظر نیازی به بررسی دوباره طرح در جلسات بعدی نمی باشد.
طرح اجمالی طرح خانم جان نثارحسینی با عنوان «نقد و بررسی آرای دگر اندیشان معاصر شیعه در مورد امامت عامه با تاکید بر مقایسه آرای سید ابوالفضل برقعی و آیت الله عبدالله جوادی آملی» مورد بررسی قرارگرفت. در جلسه کارگروه کلام اساتید طرح را مورد بررسی قرار دادند و به دلیل اینکه :1- عنوان دگر اندیشان جمع است ولی تنها یک مصداق (ابوالفضل برقعی) مطرح شد 2- چه وجهی برای مقایسه آراءایشان با آیت الله جوادی آملی وجود دراد.3- اگر مطالب آقای ابوالفضل برقعی در حد یک پایان نامه هست موضوع این چنین پیشنهاد می شود(نقد و بررسی آراء ابوالفضل برقعی در بحث امامت عامه براساس مبانی شیعی) لذا این موضوع مردود است.
طرح اجمالی دیگری که مورد بررسی قرارگرفت طرح خانم رضائی با عنوان «کارکردهای معرفتی آموزه مهدویت در معنابخشی و امیدآفرینی به زندگی انسان معاصر» بود. در جلسه کارگروه اساتید طرح را مورد بررسی قرار دادند ولی با توجه به ابهام انسان معاصر که شامل مومن، ملحد، شیعه و غیر شیعه می شود، طرح مورد قبول واقع نشد. اعتقاد به مهدویت به نظر می آید نمی تواند معنا بخش و امید آفرین برای هر انسانی با هر اعتقادی باشد.
آخرین طرح اجمالی که مورد بررسی قرارگرفت طرح خانم خدائی با عنوان «تحلیل تنشهای ساختاری میان سبک زندگی منتظرانه و زیستجهان دیجیتال در عصر ارتباطات» بود. در جلسه کارگروه کلام مورخه اساتید طرح را مورد بررسی قرار دادند و با توجه به صرف تحلیل تنش ها موضوع خیلی مفید نبوده بلکه نیاز به بیان راهکارهای برون افت از این تنش نیز است ، علاوه بر اینکه جهان دیجیتال با عصر ارتباطات یکی بوده و تکراری است. لذا موضوع مورد تصویب قرار نگرفت پیشنهاد می شود موضوع: راهکارهای برون رفت از تنش های سبک زندگی دیجیتال بر سبک زندگی منتظرانه انتخاب گردد که در این صورت درباره موضوع پیشنهادی طرح اجمالی ارائه گردد و یا موضوع دیگری انتخاب شود.
