پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

حجت الاسلام والمسلمین حسین شم آبادی نشست را با این سوالات که آیا منظور علامه طباطبایی از مسایل جدید، معانی جدید است؟ آیا علامه طباطبایی معانی دیگری را که ذیل آیات مطرح کرده اند، به عنوان مسایل جدید پژوهشی مطرح نموده و در اختیار قرار داده اند؟شروع نمودند و اینگونه ادامه دادند موضوعات زنان در محضر قرآن به مسائل فردی، خانوادگی و اجتماعی تقسیم می شود و تفاسیر موضوعی با محوریت مسائل زنان به صورت منظومه فکری از نظر علامه طباطبایی در دست نیست. اینکه علامه طباطبایی جایگاه، کرامت، شخصیت و مسائل اجتماعی زنان را چگونه تفسیر کرده اند و الگوی سوم زنان مسلمان از نظر علامه طباطبایی چیست نیاز به واکاوی دارد. در تفسیر المیزان درباره مسائل زنان ظرفیت بسیاری برای پژوهش وجود دارد از جمله اینکه تفسیر المیزان چه جایگاهی برای زن مسلمان در مسائل اجتماعی و کنشگری او قائل است و نظر علامه طباطبایی برای ورود زنان در بحث سیاسی و مسائل اجتماعی چیست؟ علامه طباطبایی زنان را انسان هایی که ارتباط با خدا و روحی متفاوت با مردان ندارند، می داند پس وی تفاوت را در چه چیزی می بیند؟ سوالاتی است که نیاز به پژوهش دارد. استاد برای اهمیت پژوهش درباره این موضوعات گفتندکه برای مسائل جدید زنان تحقیقاتی انجام شده است اما عام هستند و پرداختن به آنها از نظر علامه طباطبایی جای پژوهش دارد و بازنمایی زن در فرهنگ قرآن نیازمند توجه ویژه است. البته لازم دانستند قبل از ورود به این مباحث اندیشه علامه طباطبایی در این مسائل مشخص شود و چیستی نگاه وی به قلمرو مسائل قرآن کشف گردد که مرجعیت مطلق، و یا نسبی قرآن را قبول دارند، بر مبنای جامعیت قلمرو موضوعی قرآن، از جهت گستره قلمرو موضوعات علامه طباطبایی به چه موضوعاتی پرداخته است و مسائل زنان تا چه حیطه ای مطرح کرده است جایگاه  و نقش روایات از نظر علامه تا چه حد است که از این طریق منظومه و مبنای فکری وی در مورد مسائل جدید و به روز به دست می آید. در زمینه پرداختن به مسائل درباره زنان از نظر علامه طباطبایی اجحاف شده است. و ...