پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

اين پايان نامه شامل چهار فصل است،فصل اول: شامل مباحث مقدماتي؛ فصل دوم: تبيين ديدگاه عالمه طباطبايي درباره امانت فصل سوم: تبيين ديدگاه سيّد قطب درباره امانت ؛ فصل چهارم: مقايسه ديدگاه عالمه طباطبايي و سيّد قطب درباره امانت است. امانت و امانت داري از موضوعاتي است كه در فرهنگ ديني ما بسيار مورد تأكيداست؛ در قرآن كريم در آيات متعددي به رعايت امانت توصيه شده است. مفسرين شيعه و اهل سنت به بررسي مفهومي و مصداقي آن پرداخته‌اند. در قرآن كريم، هر جا سخن از امانت و حفظ و اداي آن است، كلمه جمع «امانات» به كار رفته است اين معنا را مي‌رساند كه امانت منحصر به امين بودن در حفظ اموال نيست بلكه همه نوع مسئووليت اجتماعي و مصاديق مشابه را شامل مي‌شود. علامه طباطبائي نيز به عنوان يكي از مفسرين شيعي به مسأله امانت خصوصاً مصاديق اجتماعي آن توجه خاصي دارند و خيانت در اين نوع امانت را خيانت به خدا و رسول تلقي مي كنند. سيّد قطب نيز به عنوان يكي از مفسران معاصر اهل سنت بر مسأله امانت در قرآن تأكيد فراوان دارد و معتقد است كه خداوند، مسلمانان را از خيانت در امانتي برحذر مي‌دارد كه آن را پذيرفته و اسلام را گردن نهاده‌اند با نظر به آراءسيّد قطب و علامه طباطبائي به نظر مي رسد كه اين دو در بسياري از موارد مصاديق امانت با يكديگر اشتراك نظر دارند و شايد مهمترين وجه اختلاف آن‌ها توجه علامه طباطبائي به مسأله ولايت و خلافت الهي به عنوان يكي از مصاديق امانت است كه سيّد قطب اعتقادي به اين نوع تفسير ندارد. اين پايان نامه شامل چهار فصل است،فصل اول: شامل مباحث مقدماتي، گفتار اول: كليات و مفهوم شناسي؛ گفتار دوم : مفهوم شناسي، فصل دوم: تبيين ديدگاه عالمه طباطبايي درباره امانت كه داراي دوگفتار: گفتاراول: ابعاد امانت در قرآن از ديدگاه عالمه طباطبايي؛ گفتاردوم: بررسي آيه امانت در قران از ديدگاه عالمه طباطبايي ؛ فصل سوم: تبيين ديدگاه سيّد قطب درباره امانت ؛گفتاراول: ابعاد امانت در قرآن از ديدگاه سيّد قطب ؛گفتاردوم: بررسي آيه امانت در قران از ديدگاه سيّد قطب ؛ فصل چهارم: مقايسه ديدگاه عالمه طباطبايي و سيّد قطب درباره امانت؛ گفتاراول: بيان مقايسه ايي ديدگاه هاي تفسيري شيعه و اهل سنت درباره امانت؛ گفتاردوم: جمع بندي و نتيجه گيري از ديدگاه ها و نتيجه گيري ، پيشنهادهاي نظري وعملي و منابع و ماخذآورده شده است.