چکیده
قرآن كريم رساترين پيام الهي براي بشريت است كه مهمترين هدف آن، هدايت انسان به سمت فلاح و رستگاري است. بی شک انسان سالم در انجام وظايف خود و رسيدن به رستگاري موفقيت بيشتري دارد، از این رو اسلام برحفظ سلامتي بدن و عدم تحميل وظايف بيش از حد توان برخود تاكيد ميكند. بیماری و سلامت از بدو خلقت بشر با انسان عجین بوده و با آن آشنا می‌باشد، به همین سبب انسان همواره برای درمان و دست یافتن به دارو تلاش می‌کرده است. انبیا نیز به مسأله طبابت اهتمام خاصی داشتند و برای آن ارزش قائل بودند؛ حتی اقدامات حضرت عیسی(ع) در امر طبابت، اعجازآفرین بود. در متون مقدس پیشینیان به امر سلامت اهمیت می‌دادند. قرآن حکیم که رسالت اصلی خود را در هدایت بشر به سوی کمال خلاصه و سلامت و پرورش روح را در قالب اخلاق، اعتقاد و احکام اشاره کرده ، به سلامت جسم که مقدمه سلامت روح است توجه کامل داشته است؛ نبود سلامتی، انسان را از مسیر تعالی روح باز می‌دارد. مطالب پزشکی که در قرآن مطرح شده دارای اعجاز و شگفتی است؛ به طوری که عقول بشر در آن زمان از کشف آن عاجز و در این زمان از شگفتی آن متعجب است. آنچه در این مسائل انسان را به تعجب وا می‌دارد قوانین و مقرارات قرآن است که با نظم طبیعت و سلامت جسم و روح انسان همگون است، به این معنا که نمی‌توان در قرآن مسأله‌ای یافت که با سلامت انسان در تضاد باشد. در تحقيق حاضر اعجاز پزشكي از نگاه قرآن مورد بررسي قرار گرفته است كه از جمله اعجاز پزشكي می توان به وجود كروموزوم ، DNA، جنين شناسي و ... اشاره كرد.
کلیدواژه ها: قرآن، اعجاز، پزشكي، اعجازپزشكي، اعجاز علمي.
نتيجه گيري:
1. با اين كه علم و فن آوري هاي پزشكي بشر در حال پيشرفت است و حتي به سلول هاي بنيادي نيز دست يافته است اما بسياري از اين علم ها را خداوند متعال در كتاب عظيم خود 1400 سال قبل آورده است كه امروز با عنوان طب در قرآن (اعجاز پزشكي از نگاه قرآن) مورد بررسي قرار مي گيرد.
2. برخي پنداشته اند كه قرآن فقط براي عصر پيامبر نازل شده است اما بيشتر يافته هاي پزشكي جديد را خداوند متعال در قرآن آورده است كه نياز به تدبر در معارف قرآني مي باشد اين موارد نشان مي دهد كه اشارات علمي قرآن در زمينه اعجاز پزشكي قبل از يافته هاي علمي بشر بوده و اين بيان گر آن است كه قرآن بزرگترين معجزه ي الهي براي رشد و تكامل بشر براي استفاده در تمامي عصرها مي باشد.
3. آيات قرآن حاوي اطلاعات، دستورات و سفارش هاي پزشکي است که علم و عمل به آنموجب سعادت انسان مي شود. اعجاز اين آيات از اين باب است که در زمان نزولآن ها هيچ گونه علمي نسبت به اين مطالب وجود نداشته است.
4.مسایل علمی و پزشکی قرآن که با کشفیاتعلوم روز ثابت شده است نشان از آن دارد که قرآن مکتوب بشری و عقل بشری نیست وحتی خود پیامبر نیز در الفاظ و محتوای آن دخالتی ندارد.
پي نوشت
1. ابن منظور، لسان العرب، بيروت، انتشارات دارالفكر، 1991م
2. اسماعيل پاشا، عبدالعزيز، اسلام و طب جديد، انتشارات برهان، بيتا
3. بحراني، هاشم، ترجمه و تفسير روايي برهان، مترجمان رضا ناظميان و همكارانش، تهران،
4. كتاب صبح با همكاري نهاد كتابخانه هاي عمومي سراسر كشور، 1390
5. پاك نژاد، رضا، اولين دانشگاه آخرين پيامبر، تهران، مكتب اسلاميه و بنياد فرهنگي، 1363
6. جميل الحبّال، محمد، رمزي الحمري، و ميض، ترجمه ي صاحبعلي اكبري، پزشكي در قرآني، مشهد، پيك توبي، 1382
7. الحويزي، عبدالعلي العروسي، نورالثقلين، قم، المطبعة العلميه، 1383ق
8. دياب، عبدالمجيد و احمد قرقوز، طب در قرآن، ترجمه ي كمال روحاني، نشر آراس، 1389
9. راغب اصفهاني، ترجمه و تحقيق مفردات الفاظ قرآن، تهران، مرتضوي، 1381
10. رضايي اصفهاني، محمدعلي، پژوهشي در اعجاز علمي قرآن، رشت، مبين، 1382
11. سيوطي، عبدالرحمن، التقان في علوم القرآن، ج2،اميركبير،1386
12. طباطبائي، محمد حسين، تفسير الميزان، ترجمه ي محمدباقر موسوي همداني، قم، دفتر انتشارات اسلامي، 1387
13. طبرسي، تفسير مجمع البيان، بيروت، ج4، چاپ اول، دارالحيا التراث، العربي، 1412هـ 1992م
14. قرآن و طب(مجموعه مقالات)، انتشارات بنياد پژوهش هاي قرآني حوزه و دانشگاه، نشر بين الملل، 1388
15. قرائتي، محسن، تفسير نور، تهران، مركز فرهنگي درس هايي از قرآن، 1389
16. قرشي،علي اكبر، قاموس قرآن، تهران، تهران، المكتب السلاميه، پزشكي در قرآن، بيتا
17. كليني، محمد بن يعقوب، ترجمه ي اصول كافي، كمره اي، قم، انتشارات اسوه، 1375
18. مجلسي، محمدتقي، بحارالانوار، تهران، المكتب الاسلاميه، 1385ق
19. مصباح يزدي، محمدتقي، آموزش عقايد،قم،انتشارات سازمان تبليغات اسلامي ،1377
20. معرفت، محمدهادي، التمهيد، قم، انتشارات التمهيد، 1377
21. مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1361
22. هاشمي رفسنجاني، اكبر، تفسير راهنما، قم، بوستان كتاب، 1386
