پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

از جمله مسائلي كه در قرآن كريم بيان شده موضوع تفاوت زن و مرد در احكام اسلامي است. نظام حقوقي ارائه شده از طرف اسلام در مورد زن و مرد بر اساس مصالح و مفاسد واقعي بنا نهاده شده است كه تمام ابعاد و استعداد‏هاي وجودي انسان در آن لحاظ شده است. آن چه براي انسان‏ها به‏طور اعم و براي زنان به طور اخص، وضع شده و قوانين زندگي آنان به حساب مي‏آيد، براساس بافت فطري و طبيعي، نيازهاي روحي و جسمي و توانمندي‏هاي ذهني، روحي و رفتاري آنان بنا شده است. از آنجا كه تكوين، خاستگاه و بستر تشريع است، بايد متناسب با اين تقاضاها و توانايي‏هاي متفاوت، حقوق و تكاليف متفاوتي نيز داشته باشيم و گرنه اين تفاوت‏ها بدون آثار بوده و در خلقت حكيمانه خداوند توجيه پذير نخواهد بود. امروزه اكثريت قريب به اتفاق برنامه¬ريزي‏ها، الگوها و تحولات در جهان معاصر بر مبناي نفي تفاوت‏هاي زن و مرد طرح¬ريزي شده است. برابري زن و مرد در حقوق و مزايا از اموري است كه در سال‏هاي اخيرعده‏اي با دامن زدن به آن سعي دارند تا تفاوت‏ها را به حساب تبعيض بگذارند. عده‏اي از روشنفكران ومستشرقان با ورود به اين عرصه و با طرح شعار حمايت از زنان و نيز رفع هر گونه تبعيض عليه زنان شبهاتي را در اذهان عمومي به وجود آورده‏اند. زن و مرد داراي نكات مشترك و متفاوت تكويني هستند، نكات مشترك آنها حقوق و تكاليف مشتركي را براي آنها پايه¬ريزي مي¬كند و تمايزات وجودي سبب تعريف برخي حقوق متفاوت مي‏شود و اين امر به هيچ وجه به معناي بي¬عدالتي نسبت به مرد يا زن نيست. تفاوت وضعيت حقوقي زن و مرد در ارث، طلاق، شهادت، ديه و.....از عوامل مربوط به جايگاه اقتصادي – اجتماعي وطبيعت زن سرچشمه مي‏گيرد. با توجه به آيات قرآن كريم و فلسفه ي تفاوت احكام زن و مرد اين مهم به دست مي‏آيد كه همه¬ي تفاوت¬هايي كه اسلام در حقوق و تكاليف زن و مرد قرار داده است در جهت شكل¬گيري يك نظام حقوقي مترقي و پيشرفته براساس مصالح و مفاسد دنيوي واخروي است. زن مظهر جمال و مرد مظهر جلال خداوند مي‏باشد و هر كدام در نظام آفرينش مقامي خاص و ويژه دارند و هدف هر دو رسيدن به كمال است بدون اين كه بر يكديگر برتري داشته باشند.