پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

يكي از ارزش هاي والاي انساني ، مقام خلافت الاهي است كه به نوع بشري تعلق دارد . خليفه يعني كسي كه جاي شخص ديگر مي نشيند و شخص جانشين در حكم كسي است كه جانشيني او را بر عهده گرفته است.اجزاء خلافت شامل : مستخلِف (خليفه گرداننده)، مستخلَف (خليفه شده)، مستخلَف عليه كه شامل انسان ، جامعه و زمين(طبيعت) مي باشد . مقام خلافت الاهي ويژه شخص حضرت آدم(عليه السلام) نيست ، بلكه به نوع بشريت اختصاص دارد . راز خلافت، آگاهي به همه اسماء، حقايق و معارف، و برخورداري از علم لدنّي و شاگرد بي‌واسطه شدن خداوند است. همچنين دو بعدي بودن و دميده شدن روح الهي در او ، داشتن عقل ، اختيار و آزادي از مهمترين علل شايستگي او براي چنين منزلتي است. حوزۀ خلافت انسان كامل خصوص زمين نيست . خليفة الله داراي مصاديقي ازجمله انبياءواولياءاللهي مي باشد كاملترين مصداق خليفة الله ، چهارده معصوم (عليهم السلام) معرفي شده اند. براي خلافت الاهي ،چهار درجه قابل تصور است: الف. خلافت در حد حال ؛ ب. خلافت در حد ملكه ؛ ج. خلافت در حد تقويم ماهوي ؛ د.خلافت در حد تقويم وجودي مفسران براي انواع خلافت نيز تقسيم بندي مختلفي قرارداده‌اند: الف)خلافت باواسطه وبدون واسطه ب)خلافت تاريخي فرد وجودي و رتبي خلافت الهي داراي ويژگي هايي مي باشد از جمله : جعل الهي ، تكويني و فطري ، عموميت و همگاني ، گستردگي و شمول و ... جانشينى انسان نه به خاطر نياز و عجز خداوند است، بلكه اين مقام به خاطر كرامت و فضيلت رتبه‏ى انسانيّت است . خلافت الاهي و امامت بشر، ضرورتي فلسفي و حِكمي است. انسان كه خليفةالله است داراي ابعادمختلفي در زمينه هاي حكومتي سياسي اجتماعي ، اخلاقي ، اقتصادي و....مي‌باشد. خلافت الهي داراي بركات و آثاري فردي و اجتماعي مي باشد ، كه آثار فردي عبارت است از : خليفه كاملترين جلوة الهي ، خليفة خدا معلم فرشتگان ، حامل امانت الهي . ثمرۀ نهايي خلافت الهي حكومت حق است ، اين نظام الهي مؤلفه هايي دارد و آثاراجتماعي بر آن مترتب است از جمله : حاكميت الهي؛ قانونگذاري الهي ؛ آزادي معقول ؛ مسئوليت پذيري و سازندگي