پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

 

مركز مديريت حوزه هاي علميه خواهران
معاونت پژوهش


شیطان پرستی و نمادهای آن

لیلا حیدری

زهرا ده ده جانی، طاهره حیدری، سکینه انتظاری، زهرا ملاولی
اعضای هسته پژوهشی حضرت مرضیه (س) مدرسه علميه حضرت زینب (س) سریش آباد، کردستان

استاد راهنما :صغری ملاولی
زمستان1391

 

 

نتیجه گیری
شیطان پرستی فلسفی، مبادی زندگی وحدانی و عدالت الهی را در کائنات زیر سوال می برد. شاخه هایی از شیطان پرستی و حتی برخی مکاتب نوپدید دینی با صهیونیسم در ارتباط هستد و به لحاظ مالی ازصهیونیستها کمک می گیرند. چراکه در بررسی نمادهای متعلق به شیطان پرستی خط بسیار روشنی از ارتباط صهیونیسم و شیطانیسم به وضوح قابل مشاهده است .
شیطان پرستی همه چیز را مجاز می داند، در این آیین سیاه هرگونه لباس و پوشاک و هر نوع خوراکی مجاز است و هر نوع رفتار و ادبیاتی بدون محدودیت و بدون هیچ ساختار مشخصی آزاد است .
مد گرایی، سطحی ترین زاویه برخورد ما با شیطان پرستی است . اولین فصل متمایز شیطان پرستی ، نوع لباس، پوشاک و ادبیات است . استفاده از نمادهایی که در آن عدد شش به کار رفته ، صلیب شکسته معکوس ، مثلثی که در درون آن عکس یک بز وحشی در داخل یک دایره قرار گرفته ، ستاره پنج پر که نماد اصلی صهیونیستی هاست ، استفاه فراوان و شدید از رنگ قرمز و سیاه در آرایش ها ، آرایش موی سر به شکلی که هیچ گونه نظمی در آن نباشید به رنگهای سیاه ، قرمز و نارنجی ، کوتاه کردن موهای سربه شکل های عجیب و به نحوی خاص ، نزدی شدن به نمادهای فاشیستی و هیتلری در فضای جدید امروزی ، پوشیدن لباسهای کاملا غیر متعارفی که هم بدن را نشان می دهد و هم نشان نمی دهد . این ها بخشی از اقدامات شیطان پرستان در مد گرایی است .
سینما ، یکی از مهم ترین حوزه های فعالیت شیطان پرستان است و از موسیقی برای ترویج و تبلیغ ، نهایت استفاده را می برند . ورزش هم از حوزه هایی است  که شیطان پرستان در آن فعالیت دارند البته به صورت پنهانی ، برخی از ورزشکاران مطرح در غرب پیرو شیطان پرستی هستند و عده ایی دیگر از این ورزشکاران خود را در حیطه ایی که منجر به شیطان پرستی است قرار می دهند .
شیطان پرستی به انسان می آموزد که باید روح خود را با خود کشی به شیطان هبه کرد .هدف اصلی شیطان پرستی ، پوچ جلوه دادن زندگی بشری و نادیده انگاشتن معنویت و به محاق بردن پروردگار عالم ، معلق نگه داشتن جوان ایرانی بین زمین و آسمان و معلق میان دین و خانواده ، معلق بین اسلام و ایران ، معلق بین حقیقت و مجاز است تا به پوچی برسد .
اکثر افرادی که پیرو شیطان پرستی هستند در نهایت به پوچی رسیده و خودکشی می کنند . اگر دستاوردهای  عمیق عرفان اسلامی به جوانان معرفی شود و پوچی و تهی وارگی شیطان پرستی را نمایان کنیم ، به طور قطع شاهد ریزش پیروان خواهیم بود .
دین در همه زمانها و مکان ها و در میان همه اقشار حرف نو و جدیدی برای گفتن دارد ، ما باید هنر استخراج این یافته های نو را داشته باشیم .

  پیشنهادات
1-اطلاع رسانی وآگاهی بخشی جوانان نسبت به فرقه شیطان پرستی
2-برگزاری همایش هایی دررابطه بااین موضوع جهت اگاه ساختن مخاطبان
3-انجام پژوهش هایی اعم ازمقاله وپایان نامه وکتاب دررابطه باموضوع
4-ساخت مستندهای تلویزیونی باموضوع شیطان پرستی برای اطلاع رسانی به عموم
5.آشناکردن جوانان بامعارف دینی ونیت پلیدشیطان پرستان

فهرست منابع
1- قرآن کریم
2- نهج البلاغه
3 – مکارم شیرازی ،ناصر (1368).تفسیرنمونه جلدهای 11و12. قم:دارالکتب الاسلامیه.
4-مطهری،مرتضی(1368).مجموعه آثار.قم: انتشارات صدرا .
5-اصفهانی،راغب. معجم مفردات الفاظ قرآن. المکتبهّ المرتضویه، بی تا.
6 – ستوده ،هدایت الله(1384). جامعه شناسی مسائل خانواده.تهران:نشر ندای آریانا .
7- نگارش، حمید(1388). کژراهه شیطان پرستی.قم: پژوهشکده تحقیقات اسلامی،انتشارات زمزم هدایت.
8-تافلر، آلوین (1362) . موج سوم . ترجمه شهین دخت خوارزمی .تهران: نشر نو.
9- مظاهری سیف، حمیدرضا(1387). جریان شناسی انتقادی عرفان های نوظهور.قم: پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی.
10- سارافینو، ادوارد(1384). روانشناسی سلامت.تهران: رشد.
12- مظاهری سیف، حمیدرضا(گردآورنده)،(1388). نگاهی تاریخی به پدیده شیطان پرستی. قم: پگاه حوزه، دفتر تبلیغات اسلامی قم.
13- گاهنامه مطالعات اجتماعی ناجا ،اداره کل مطالعات وتحقیقات اجتماعی (1386)، بررسی علل و عوامل شکل گیری جنبش های نوپدید دینی. تهران: نشرناجا.
14- هادی پور،  پوریا(گردآورنده)،(1387). شیطان پرستان .تهران: صبح صادق .
15- هاینینگ ، پیتر(1377).  سیری در تاریخ جادوگری . ترجمه هایده تولایی.تهران:، نشر آتیه.
16 – نجف آبادی، صالحی(1382). شیطان در کمین گاه .قم: نشر دارالفکر.
17- حسین شریفی،احمد(1387). درآمدی بر  عرفان حقیقی و عرفان های کاذب . قم:صهبای یقین.
18-سعادتی، مریم(گردآورنده)، شیطان پرستی ، نشریه اینترنتی جامعه شناسی ایران
19-طباطبایی،محمدحسین(، ترجمه تفسیر المیزان،جلد  
20- هینلز، جان آر(1385). فرهنگ ادیان جهان.قم: مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب.
22-موس شکوهی، علی(1385). عوامل و ریشه های دین گریزی از منظر قرآن و حدیث .قم: بوستان کتاب.
 23- خمینی،روح الله (1373). جهاد اکبر یا مبارزه با نفس . قم:موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
24- شیخ زاده،رحیم(1387). سایه های خورشید. تهران: نشر رایان طلیعه کوثر.
25-فرهنگ خواه،محمدرسول (1976م). شیطان درادبیات وادیان .تهران : مؤسسه مطبوعاتی عطایی.
26- نوری ،یحیی(1357). اسلام وعقایدوآراء بشری.تهران :  مجمع مطالعات وتحقیقات اسلامی.
27- نگارش،حمید(1385). دین جهانی شدن . تهران : سورۀ مهر.
28- معاونت اجتماعی ناجا (1386)، برآورداجتماعی گروه های تخدیری .تهران : نشرناجا
29-مظاهری سیف،حمیدرضا(گردآورنده)،(1388).گستره شیطانپرستی .قم:دفترتبلیغات اسلامی حوزه،پگاه حوزه.
30- دکتر گلسرخی،ایرج(1377). تاریخ جادوگری. تهران : نشر علم .
31-آوینی،مرتضی(1379). رستاخیزجان .تهران : نشرساقی.
32-منطقی ،مرتضی(1383). رفتارشناسی جوان .تهران: پژوهشکده علوم انسانی واجتماعی وابسته به جهاددانشگاهی.
33-خمینی،روح الله (1361). صحیفه نور. تهران:مرکزمدارک فرهنگ انقلاب اسلامی.
34- گروهی ازنویسندگان(1374). دائرة المعارف بزرگ اسلامی. تهران:مرکزبزرگ دائره المعارف اسلامی.
35-مطهری ،مرتضی(1368). عدل الهی. قم : انتشارات صدرا.
36-قریشی،سیدعلی اکبر(1374). قاموس قرآن. تهران : دارالکتب الاسلامیه.
37-نگارش ،حمید وهمکاران(1385).فرهنگ شیعه. قم : پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه،زمزم هدایت.
38-نگارش، حمید (1380). هویت دینی وانقطاع فرهنگی. قم : زمزم هدایت.
39-نگارش ،حمید (1386). راههای تقویت باورهای دینی خانواده ها. قم : زمزم هدایت
40-توفیقی،حسین (1379). آشنایی باادیان بزرگ . تهران: سمت.
41- شهبازی ،عبدالله (1377) . زرسالاران یهودی وپارسی. تهران: موسسه مطالعات وپژوهش های سیاسی.
42 –دورانت، ویل (1365).تاریخ تمدن.  ترجمه صفدر تقی زاده وابوطالب صارمی . تهران : سازمان انتشارات وآموزش  انقلاب اسلامی.
43-صانع پور، مریم (1378). نقدی برمبابی معرفت شناسی اومانیستی . تهران: موسسه فرهنگی دانش واندیشه معاصر.
44-کریمی ،حمید (1388). جهان تاریک ،شناخت ونقدفرقه شیطان پرستی . قم : بوستان کتاب.
45-گاردنر، ویلیام(1386).جنگ علیه خانواده. ترجمه معصومه محمدی.تهران: دفتر مطالعات وتحقیقات زنان.
46-فون فی لیتزن، سیسیلیا؛ بوکت ،کاتارینا (1384). ترجمه معصوم عصام . تهران : مرکزتحقیقات ومطالعات وسنجش برنامه ای صداوسیما.
47-خمینی،روح الله (1374).اسلام ناب درکلام وپیام امام .تهران : موسسه تنظیم ونشرآثار امام خمینی (ره).

 

جهت مشاهده نمایشگاه دیجیتال آثار هسته های پژوهشی کلیک فرمایید.