پایگاه معاونت پژوهش حوزه های علمیه خواهران سراسر کشور

نتیجه گیری :

    از آن جا كه انسان به طور ذاتي به كمال گرايش دارد ودر مراحلي از رشد فكري اين گرايش در او همچون ميل تشنه به آب رخ مي نمايد .همين ميل وگرايش ذاتي ،اورا به سمت گزينش مكتب رهنمون مي كندتا براساس آموزه هاي مكتب انتخابي ، راه رسيدن به كمال را فرا گيرد.در قرآن کریم با واژه هایی مثل فلاح ،فوز ،رشد ...به مفهوم رستن وکامل شدن انسان ورسیدن به بالاترین مرتبه که فرشتگان را به آن راهی نیست وبا واژه های غی،ضر،شقی،...به هلاکت ونابودی انسان تا مرحله سقوط انسان به پایین ترین درجه ورسیدن به مرتبه حیوانیت واز آن هم پست تر اشاره دارد.واز آن جایی که راه پرخطر ودشمن با همه ی قوا  در کمین است به انسان اجازه می دهد تا با اختیار خود عوامل ترقی مانند:علم ،ایمان،وعمل صالح ،اخلاص و...یا عوامل سقوط مانند : پیروی از هوای نفس ،دنیای نکوهیده ،شیطان و گناه ،..را انتخاب وراه خود را مشخص کند. محققین واز جمله روانشناسان مثل مازلو با بررسی انسان ونیاز هایش به بخشی از آنها به صورت علمی رسیده اند ودرهرمی که از نیاز های فیزیولوژیکی از کمترین نیاز بشر تا خود شکوفایی و... ابعاد وجودی انسان را بررسی می کنند این در حالی است که قرآن وروایات به همه ابعاد وجودی انسان توجه دارد ؛ تکامل در اسلام منحصر به کمال مادی نیست ، کمال معنوی ،دنیوی واخروی،رشد همه جانبه در همه ابعاد وجودی را دارد زیرا خالق او کامل وکمال آفرین است .احکام عبادی بخشی ازبرنامه ی تکامل فردی واجتماعی انسان را تشکیل می دهد .انسان همان گونه که می تواند پله به پله راه رشد وترقی را طی کند باید مواظب باشد تادر دنیای ارتباطات در خیل انبوه اطلاعات رها نشودو بازارهای پر زرق وبرق عرفان های نو ظهورکه با شعارهای فریبنده وارد می شوند اورا فریب ندهند.  خلاصه راه کمال راهی پر خطر است و بدون داشتن چراغی روشن در دست قادر به پیمودن حتّی یک قدم هم نخواهیم بود .